El presente artículo pretende analizar el método que utiliza Norberto Bobbio para investigar sus objetos de estudio centrales, a saber: el derecho y la política. Se argumenta que el método de investigación propuesto por Bobbio es el de la reconstrucción. Además, se propone que para su despliegue su acude a la delimitación conceptual y la reconstrucción histórica. Un hallazgo importante del artículo muestra que es la perspectiva de la filosofía como concepción del mundo, elaborada por Bobbio, entre los años 40 (...) y 50 del siglo pasado permite la concreción del metido y las herramientas para entender la política y el derecho. Para la filosofía, en tanto concepción del mundo, Bobbio tomará elementos importantes de la tradición de la filosofía analítica, por una parte; por otra parte, de las enseñanzas de algunos filósofos, que, a través de los siglos, se han consolidado como clásicos. La reconstrucción como método de investigación mostrará que los objetos de estudio tales como el derecho y la política se comprenden partiendo de un cuidadoso y riguroso análisis de los conceptos fundamentales que los componen y del examen de las teorías esenciales de los filósofos clásicos del pensamiento occidental en el terreno político y jurídico. Para tratar estos asuntos, el presente artículo se dividirá en las siguientes partes: en un primer momento, se analiza la concepción de filosofía de Bobbio. En segundo lugar, se examina la idea de que la filosofía como método de investigación se debe entender como una dinámica de reconstrucción. Por último, el artículo propone que el desarrollo de la filosofía como método se efectúa a través de la delimitación y el análisis conceptual y a través de la reconstrucción histórica de los clásicos del pensamiento occidental. (shrink)

Este artículo examina la teoría del lenguaje de Nietzsche, la cual tiene una conexión esencial con postulados epistemológicos, estéticos y sociales de su pensamiento. Se argumenta que el lenguaje es el resultado de construcciones perspectivísticas y relativas de los seres humanos. Por esta razón, no se puede hablar de verdades absolutas o válidas universalmente dentro del lenguaje, sino únicamente de formas convencionales e interpretaciones: relatos de la realidad, mas no hechos objetivos. Se muestra que esta tesis de Nietzsche toma elementos (...) importantes de la filosofía de Friedrich Albert Lange, reconocido filósofo de la ciencia del siglo XIX y fundador del neokantismo en Alemania. En particular, Nietzsche toma los conceptos de Organisation y Dichtung de Lange para algunos desarrollos centrales de su propia teoría del lenguaje en la etapa juvenil de su pensamiento. (shrink)

ResumenEn la ética del discurso, Habermas afirma que la solidaridad es el reverso de la moralidad. Sin embargo, en 2013 rechaza esta tesis y ahora es vista como un concepto ético-político. Según Andrew Pierce, el giro post-secular de Habermas explica este cambio, pues él se habría vuelto escéptico hacia la razón secular. Habermas ha tratado de encontrar un recurso en la religión en lugar de la moralidad para sustentar la solidaridad. Pierce afirma que este movimiento es innecesario. En cierta medida, (...) Pierce tiene razón: Habermas no debería haber rechazado la tesis del reverso, en el sentido de que todavía la moral tiene una relación con la solidaridad. Sin embargo, el argumento de Pierce no es totalmente satisfactorio, en la medida en que existen buenas razones para proporcionar una revisión de la tesis. Basándose en estudios recientes sobre post-secularismo, el artículo desarrolla una noción de moralidad que puede tener la solidaridad como su reverso.Palabras clave: Habermas; solidaridad; post-secular; moralidad. (shrink)

Este trabajo muestra la percepción de la población humana asentada en las siete áreas naturales protegidas federales de Baja California Sur, desde el punto de vista del conocimiento empírico sobre los cambios en el medio ambiente y recursos naturales ante efectos del Cambio Climático (CC). Se recolectaron datos a partir de la aplicación de 250 encuestas cualitativas en 2011. Los resultados muestran que la mayor parte de la población conoce el significado de CC y que los efectos que perciben son (...) reducción en la superficie forestal por cambio en uso de suelos, reducción de la actividad pesquera por cambios en las condiciones del mar, efectos negativos en el hato ganadero y frecuencia e intensidad de huracanes, aumento en sequías, falta de agua y reducción en la actividad ecoturística por cambios en las playas. Estudios han demostrado que la valoración subjetiva de la población humana contribuye a cambios en el comportamiento mediante una estrategia de adaptación y toma de conciencia del ciudadano. (shrink)

Há uma filosofia da diferença que precisa ser mais considerada nos nossos tempos, visto que se opõe à tradição filosófica identitária dos pré-socráticos à atualidade, que se apegou obstinadamente à ideia de identidade, que vislumbra o real, somente através da referência ao idêntico. Nessa perspectiva, os anseios e peculiaridades dos mais diversos movimentos sociais precisam ser ouvidos de modo mais efetivo pela filosofia e pela ciência. Mesmo nas ciências exatas, a teoria não é eterna, quanto mais nas sociais aplicadas, como (...) é na ciência da informação, e consequentemente, na organização do conhecimento. Posto isto, este trabalho tem como objetivo inter-relacionar alguns aspectos históricos da epistemologia geral com as epistemologias feministas, destacando-se a corrente pós-estruturalista. E assim, compreendermos alguns dos seus desdobramentos na organização do conhecimento, a fim de percebermos se ela está disposta a incorporar novas práticas, a partir de reinvindicações de movimentos, como o feminista. Constatamos que além de toda historicidade das relações de poder que tem raízes profundas e muito antigas, há nos dias hodiernos um grupo despreocupado em ratificar novas práticas mais humanizadas e coerentes às várias esferas, dentre as quais está a organização do conhecimento, por questões não só políticas, mas econômicas. (shrink)

After two decades in the 21st Century, and despite all the advances in the area, some very important names from past centuries still do not have the recognition they deserve in the global history of library and information science and, specifically, of knowledge organization. Although acknowledged in British librarianship, the name of James Duff Brown still does not have a proper recognition on a global scale. His contributions to a free and more democratic library had a prominent place in the (...) works and projects he developed during his time at the libraries of Clerkenwell and Islington in London. Free access to the library shelves, an architecture centered on books and people, and classifications that are more dynamic were dreams fulfilled by Brown. With this biographical article, we hope to live up to his legacy and pay homage to a true librarian and an advocate of the public library and subject classification. (shrink)

As scholars anticipate the structural reconfigurations arising from the COVID-19 pandemic, resistance to pandemic measures remains a site of rich discussion. While previous researchers have studied anti-mask, anti-vaccine, and anti-lockdown action, here called anti-restriction movements, as a series of actions informed by individual characteristics like psychological profiles, political leanings, or gender, this paper emphasizes how anti-restriction actions evolved into social movements articulating the antagonisms between state and subject. This paper applies Jürgen Habermas’s theory of New Social Movements (NSMs) to theorize (...) anti-restriction movements as reactions to bureaucratic and economic regulation in cultural and private life. Habermas’s original theory assigned NSMs a radical potential in reinvigorating public political discourse and democratic processes which remains to be seen today. By contrasting the discourses of anti-restriction movements in Indigenous communities in Chiapas, Mexico and suburban communities in Orange County, California, this paper describes how profit-driven market algorithms steer social movements away from their radical potential towards sensationalism and misinformation. Not only do social media platforms “colonize” communication on the national level, but western countries’ control of social media platforms “digitally colonizes” peripheral countries by redirecting subaltern social movements with the hybridized discourses of imperial nations. (shrink)

According to David Miller, immigration is not a human right. Conversely, Kieran Oberman makes a case for immigration as a human right. We agree with the latter view, but we show that its starting point is mistaken. Indeed, both Miller and Oberman discuss the right to immigration within the liberal paradigm: it is a right or not depending on the correct balance between the interests of the citizens of a given national state and the interests of the immigrants. Instead, we (...) claim that public justification can underpin immigration as a human right. That said, the public justification of the right to immigration has several counterarguments to rebut. Before we deal with that issue, relying on Jürgen Habermas’s social theory, we examine the legal structures that could support the right to immigration in practice. To be sure, this does not provide the normative justification needed, instead it shows the framework that allows the institutional realization of this right. Then, through a combination of civic and cosmopolitan forms of solidarity, the article discusses the formation of a public sphere, which could provide the justification of the right to immigration. (shrink)

A partir do conceito de verdade no decurso da Teoria do Conhecimento, do contexto da pós-verdade e das reflexões de Piaget sobre o desenvolvimento cognitivo, objetiva-se criar um espaço pra reflexão de como os criterios sobre verdade foram construídos históricamente, e inter-relacioná-los com elementos da pós-verdade e da desinformação. Metodologicamente, trata-se uma pesquisa bibliográfica. O caráter exploratório se dá justamente com o paralelo entre a temática e as fases do desenvolvimento cognitivo em Piaget. Por meio de uma reflexão histórico- epistemológica (...) do conceito de verdade, percebeu-se que é problemático se pensar em critérios absolutos de verdade. Porém, há informações que estão mais próximas destes critérios do que outras. Isso depende da fonte, do propósito, conhecimento e principalmente da ética de quem escreve. Ademais, percebeu-se que adultos que não tiveram acesso ao processo de educação adequado tendem a acreditar mais em fake news. (shrink)

De um lado a Ciência da Informação foi se consolidando no eixo occidental, a partir década de 1960, expandindo sua influência inteletual em países da America Latina, substuindo uma tradição francesa-europeia de Documentação, e como meio de controle ideológico e da informação; do outro surge uma proposta reativa do eixo comunista, a Informatika. Posto isto, pretende-se neste ensaio criar lugar pra reflexão acerca de alguns pontos em que a Informatika influenciou a Ciência da Informação ocidental, mais precisamente a estadunidense, sobretudo (...) nas primeiras décadas da Guerra Fria, como também o inverso, ou seja, as influências da CI dos Estados Unidos à Informatika. Para tanto, iniciaremos nossas reflexões a partir de duas escolas: a da Teoria Matemática da Comunicação e da Epistemologia Social. Posto isto, o problema de pesquisa incide na seguinte questão: Apesar dos aspectos mercadológicos e ideológicos tão distintos dos blocos capitalista e socialista, é possível verificarmos algumas convergências teóricas na construção da Ciência da Informação e da Informatika? Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa bibliográfica, com aspectos exploratórios. Conclui-se que apesar da União Soviética apresentar distintamente a informação social e tê-la como algo importante ante a ideologia do partido socialista, foi visto que a informação científica e técnica também foi muito aprimorada e valorizada pelos soviéticos. Assim como os Estados Unidos não priorizaram sempre o aspecto técnico da informação. As duas vertentes – social e técnica - caminharam juntas, ora predominando mais uma, ora outra, nos dois blocos, dependendo do momento e dos objetivos. (shrink)

La formación docente es indispensable para responder a los requerimientos de la compleja sociedad actual. De su conocimiento, iniciativa, praxis y creatividad depende el éxito o el fracaso del sujeto que aprende. Al modificar el rol del docente se transforma la actitud de los estudiantes. ¿Cómo entender la formación filosófica transdisciplinar? Este texto responde a este y otros cuestionamientos: ¿cuáles son los planteamientos pedagógicos afines a la era digital? ¿en qué medida las TIC se encuentran al servicio de una filosofía (...) educativa transdisciplinar?, ¿cómo se explica ese enfoque en la formación del docente?, ¿cuál es la función de la formación en la innovación educativa?, ¿cómo formar para la ciudadanía mundial?, ¿cuáles son las contribuciones de las nuevas ciencias para la formación educativa? El crecimiento exponencial de la ciencia y de la tecnología nos obliga a pensar en procesos formativos innovadores. En tal sentido, resulta imprescindible el estudio de estas problemáticas. (shrink)

El Jubileo Extraordinario de la Misericordia ha sido un importante acontecimiento eclesial, que ha permitido profundizar en esta realidad que el Papa Francisco define como “la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia”. En la historia de la Iglesia, los santos han vivido la experiencia de la misericordia de Dios de diversas maneras, y como vivencia personal la han reflejado en sus escritos. Es el caso de San Juan de Ávila, quien trató abundantemente sobre la misericordia tanto (...) en sus obras impresas como en su epistolario y en sus predicaciones. El presente artículo pretende resumir la riqueza del magisterio del Apóstol de Andalucía sobre la misericordia. (shrink)

La creación de imágenes científicas es uno de los ámbitos más activos dentro de la cultura visual. Este artículo describe, en su primera parte, las cuatro dimensiones principales de la imagen científica (las dimensiones cognitiva, constructiva, pragmática y estética), para poner el énfasis al final de su descripción en la presente convergencia de la ciencia y del arte. En su segunda parte analiza un conocido caso de imagen paracientífica actual, donde a través de una específica combinación de dichas cuatro dimensiones (...) comparecen ejemplarmente buen número de las obsesiones a la vez epistémicas y políticas de la contemporaneidad. (shrink)

RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues (...) permite sortear la ansiedad realista manteniéndose en una postura no representacionalista. ABSTRACT In this article, I respond to some of Ignacio Ávila's criticisms of my interpretation of Davidson’s epistemology. I argue against: a) the need to distinguish between epistemologically “dangerous” and “harmless” representations; b) the idea that minimal empiricism is a kind of direct realism; and c) the claim that my usage of the expression “distal evidence” and interest in the theory of correspondence are issues that do not pertain to Davidson. Finally, I claim that triangulation is a key element in Davidsonian epistemology since it allows us to deal with the realist anxiety while maintaining a non-representationalist viewpoint. (shrink)

La restauración borbónica en España se extendió entre el 29 de diciembre de 1874 (pronunciamiento de Martínez Campos) y el 14 de abril de 1931 (proclamación de la Segunda República española). José Ortega y Gasset nació en 1883 y vivió casi medio siglo, 48 años, en este periodo. Durante el mismo desarrolló parte de su trabajo. Sin embargo, la fragilidad del sistema político, social y económico que desembocó en la II República y más tarde en la Guerra Civil española (...) motivó una obra de Ortega que fue recibida desde unas tensiones que en gran medida la hicieron incomprensible en unos casos, enemiga en otros, pero también, al mismo tiempo, atractiva, genuina, cercana, universal y necesaria para gran parte del público. Estas líneas receptivas se agudizaron a partir de la Guerra Civil española. El presente estudio las recorre por las distintas generaciones de autores desde los marcos filosóficos, las líneas políticas, las posiciones hacia la religión y, especialmente, un sinfronismo que el propio Ortega toma gracias a la vida que magníficamente refleja Azorín en su libro Un pueblecito: Riofrío de Ávila. Ortega, filósofo in partibus infidelium, se constituyó así en una especie de figura paterna de un cuerpo frágil que, sin embargo, logró, a pesar de los grandes contratiempos, asimilar y valorar su obra hasta consolidar e influir en las nuevas generaciones de pensadores llegando a nuestros días. (shrink)

When doing metaphysics, it is frequently convenient and sometimes essential to rely upon various notions of fundamentality when articulating the problems, positions, and arguments at issue. But what it is, exactly, the relevant notions are supposed to track remains obscure. The goal of this dissertation is to develop and defend a theory about the metaphysics of fundamentality; by doing so, I clarify and vindicate the roles that notions of fundamentality play in metaphysics. At the theory’s core are two notions particularly (...) prevalent in metaphysical inquiry: something’s being ‘derived’ from or holding ‘wholly in virtue of’ something else (the notion of grounding), and something’s being ‘reducible’ to or ‘non-circularly definable’ in terms of something else (the notion of reductive analysis). -/- I begin by arguing that the notion of grounding ought to serve as a foundation for understanding the metaphysics of fundamentality more generally (“Grounding the Metaphysics of Fundamentality”). I then propose a novel account of reductive analysis that retains the traditional insight that a reductive analysis purports to describe the constituents of a property or fact and depict how they are structured together (“On What Consists in What”). I then argue that even though the two notions are distinct, facts about grounding can be understood wholly and without circularity in terms of a certain pattern of facts about reductive analysis (“Getting Grounded”). I conclude the dissertation by challenging a widespread assumption in both the literature on the metaphysics of fundamentality and in first-order disputes about what grounds what, according to which a fact is necessitated by the facts that ground it (“Against Grounding Necessitarianism”). (shrink)

It is said that when Socrates is made to ask questions like "What is the pious and what the impious?", "What is courage?", or "What is the beautiful?", he is asking for the definition of a universal. For the "average" Greek of his time, however, this is a radically new question about a radically new sort of object, and Socrates’ interlocutors do not understand it. They usually answer it as if it were a different, if related, question: they tend to (...) provide concrete instances of the universal in question rather than a definition, however inadequate, of the universal itself. Socrates always tries, but does not always succeed, to make himself clear: Meno, for example, is supposed never to get the point. (shrink)

У статті визначені засади управління Європейським співтовариством споживчих кооперативів. Обґрунтовані основні напрями й цілі його продовольчої політики, діяльності підприємств роздрібної торгівлі, політики стійкого розвитку, політики кооперативної ідентичності й політики щодо споживачів. Надана оцінка відповідності програми розвитку Укоопспілки принципам діяльності Європейського співтовариства споживчих кооперативів, окреслені кроки на шляху подальшої інтеграції.

A partir de la identificación de la noviolencia con ciertos procesos históricos y con personajes específicos, el autor se propone establecer en qué consiste y cómo podemos definirla adecuadamente como herramienta de análisis en sí misma, y en relación con lo que se denomina cambio social en las ciencias sociales. Propone finalmente a las ciencias sociales hacerse cargo del cambio social proveniente de la noviolencia como una categoría del proceso histórico y no un evento anormal en éste.

Originally presented as the author's Habilitationsschrift--Mèunster, 1985.

Les chaînes privées allemandes ne sont pas vraiment réputées pour le niveau élevé des débats qu'elles diffusent; la surprise est d'autant plus grande pour le zappeur qui, aux alentours de minuit, tombe sur ce genre de phrases : « La superstition économique est un peu comme l'éventail des vertus bourgeoises » ou « Les solutions se trouvent toujours dans la rue, dans le trafic. » Aucun doute : il s'agit d'une des émissions culturelles les plus remarquables - au sens plein (...) du mot - d'Alexander Kluge. Kluge a trouvé en Joseph Vogl un partenaire idéal pour sa technique d'interview si caractéristique. Le résultat de cette passion commune, ce sont plus de 40 interviews télévisuelles qui renouvellent le genre en profondeur. La digression, maniée avec un talent particulier, n'y est jamais gratuite. (shrink)

          The production of a number of vaccines involves the use of cell-lines originally derived from fetuses directly aborted in the 1960s and 1970s. Such cell-lines, indeed sometimes the very same ones, are important to on-going research, including at Catholic institutions. The cells currently used are removed by a number of decades and by a significant number of cellular generations from the original cells. Moreover, the original cells extracted from the bodies (...) of the aborted fetuses were transformed to produce the cell lines, since otherwise they would be incapable of the kind of culturing that is required.           It is generally acknowledged by ethicists, including many Catholic ones generally considered to be orthodox, and by the U.S. bishops, that the use of the cell-lines in connection with the production of vaccines is morally permissible. It does not appear that there is a relevant qualitative difference between the use of the cell-lines in vaccines and in research. One might argue that there is certainty of benefit from a vaccine while the benefits of research are uncertain. However, in any given case of the administration of a vaccine to an individual, it is far from certain that such administration will be of benefit to that individual. After all, the individual might never come in contact with someone infected with the disease in question, particularly if the disease is now uncommon in the individual’s locale. Yet, it is morally certain that some of the administrations of the vaccine will be beneficial. This is parallel to the fact that while any one research project might not be beneficial, the history of biomedical research makes it extremely probable, indeed morally certain, that some project involving the use of such cell-lines will be beneficial. There may, of course, be quantitative difference between the cases—the probabilities and benefits may not be equal—but the difference does not seem to be a qualitative one. Therefore, if one accepts the use of the cell-lines in vaccines, one should accept the use in research in at least some conceivable and perhaps actual circumstances.           The main argument I am interested in in favor of the use of the cell-lines proceeds by first granting that the initial abortion and extraction of cells from the deceased fetus was morally gravely illicit. However, the connection between the currently used derived cells and the abortion and original derivation is sufficiently remote that the use becomes licit. Not all fruit of a poisoned tree is poisoned: it can be morally.... (shrink)

Philosophical discussions on cognition (ranging from computational and representational approaches to the 4E fra-mework), on the one hand, and those on sound and auditory per-ception, on the other, have hitherto remained apart. In this paper, the author addresses the concept of “auditory cognition”. While committing to the conceptual analysis of the latter, the author in-troduces the discussion of modality-specif ic approaches. Since the contributions made so far in the domain of the philosophy of sound and auditory perception are prone to (...) favor computational-repre-sentational approaches —e.g., the perceptual coherence model (Méndez-Martínez, 2022)—, the exploration of 4E possibilities will lay down a series of questions aimed to encourage future developers from that viewpoint. In that sense, the author explores conceptual entailments and connections between the genealogy of theories within the philosophy of sound and auditory perception, and the hypothesis of the extended cognition (EX). (shrink)

I present an argument that encapsulates the view that theory is underdetermined by evidence. I show that if we accept Williamson's equation of evidence and knowledge, then this argument is question-begging. I examine ways of defenders of underdetermination may avoid this criticism. I also relate this argument and my critique to van Fraassen's constructive empiricism.